DIVULGACIÓN HISTÓRICA
Por Omar Piña
Una muestra para tender puentes con los silencios impuestos al periodo 1521-1821 es el libro Ecos de Nueva España, una obra de divulgación donde acierto y humor están bien compensados. Su autora es una historiadora profesional formada en el Colegio de México que conoce los lenguajes académicos y también los que emplean sencillez narrativa para que sean consumidos por un público gustoso de la historia mexicana. En este tipo de obras el lector a quien le gusta la Historia no tiene obligación ni necesidad de decodificar un aparato crítico ni complicarse la existencia con notas al pie.
Como tal, las divulgaciones no incluyen un “todo” pero son capaces de moldear una serie que permite crear un discurso unitario para facilitar información que en sus fuentes originales son poco accesibles porque su difusión es escasa y no pasa de los gabinetes de especialistas.
Aquí una muestra. El tema de la evangelización. El dato es: los frailes se encargaron de difundir la nueva doctrina cristiana que, además de un sentido religioso, aportó los elementos constitutivos de la cultura dominante. Con un libro como el de Camba Ludlow hay posibilidad de avivar una pequeña flama para iluminar zonas del pensamiento crítico:
…los religiosos buscaron palabras que sonaran similar en náhuatl y en castellano o latín; de esta manera instruyeron a los indios a rezar, aunque fuera un sinsentido. Por ejemplo, Pater (padre) Noster (nuestro) en latín se enseñaba como Pantli nochtli: pantli es bandera y nochtli es tuna. ¿Qué pensarían los indios mientras repetían metódicamente esas palabras que no significaban nada para ellos? Es difícil saberlo, pero siglos después los obispos se quejaban de la escasa o deficiente instrucción religiosa que tenían algunos indios (Camba, 2022:80).
El celebrado encuentro de los dos mundos que se conmemora con pepitorias de amaranto y danzantes con musculaturas de gimnasio es una fusión de elementos que perviven hasta nuestros días. Pero en su primer encuentro, el verdadero, la situación no era la policromía que se ha mediatizado para avivar argumentaciones nacionalistas. Amalgamar una cultura no es sencillo, no se produce en unas cuantas horas. Otra muestra:
Se aplicaron otras pedagogías tan terroríficas como efectivas: para mostrar a los indios los tormentos del infierno que les esperaban a todos los pecadores que no se arrepentían, algunos religiosos, como fray Luis Caldera, encendían grandes hogueras en las cuales arrojaban perros y gatos, vivos (Camba, 2022:83).
Estas muestras corresponden al capítulo Palimpsesto por miles: la evangelización. El acomodo de las citas fue secuencial y deliberado. El primer fragmento nos advierte sobre las dificultades con los idiomas, el de arribada y el nativo ―se debe aclarar, cuando la llegada de los españoles el náhuatl era una lengua franca en el territorio mesoamericano, pero no la única que se hablaba. Y el segundo, los métodos pedagógicos.
La divulgación es como un pasar las yemas de los dedos, sin prisa, sobre la superficie de una prenda y comprobar si ofrece una textura suave, sedosa, rugosa o natural. A partir del contacto visual y sensorial, existirá quien se anime a endosarla o quien la rechace, de inmediato.
Para mascar a fondo:
Camba Ludlow, Úrsula (2022), Ecos de Nueva España. Los siglos perdidos en la historia de México, México, Grijalbo.
